Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tì Kheo Thính Thí Kinh [比丘聽施經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tì Kheo Thính Thí Kinh [比丘聽施經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tì Kheo Thính Thí Kinh [比丘聽施經]
Tải file RTF (0.431 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
ormalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0504_p0772a03║
T14n0504_p0772a04║
T14n0504_p0772a05║ No. 504
T14n0504_p0772a06║ 比丘聽施經
T14n0504_p0772a07║
T14n0504_p0772a08║ 東晉天竺三藏曇無蘭譯
T14n0504_p0772a09║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。 時
T14n0504_p0772a10║ 有一 比丘，到 講堂諸比丘所言：「諸賢者！今
T14n0504_p0772a11║ 我不可經法，大著睡眠，不樂道行，疑諸經
T14n0504_p0772a12║ 法。」 座中有一 比丘，即行白佛：「有一 比丘，字
T14n0504_p0772a13║ 聽施，來到 講堂，謂諸比丘言：『今我不可經
T14n0504_p0772a14║ 法，大著睡眠，不樂道行，疑諸經法。』」 佛便 報
T14n0504_p0772a15║ 言：「是比丘癡，不守諸根門，不少食，不上夜
T14n0504_p0772a16║ 後夜警順行，不觀諸善法，如是當那可經法；
T14n0504_p0772a17║ 離睡眠，樂道行，不疑諸經法，聽施終不從此
T14n0504_p0772a18║ 得是。」
T14n0504_p0772a19║ 佛言比丘：「以 不守諸根門，不少食，不上夜後
T14n0504_p0772a20║ 夜警順行，不觀諸善法，彼當那可經法；離
T14n0504_p0772a21║ 睡眠，樂道行，不疑諸經法，終不從此得是。若
T14n0504_p0772a22║ 比丘守諸根門，少食，上夜後夜警順行，觀諸
T14n0504_p0772a23║ 善法，便 可經法；離睡眠，樂道行，不疑諸經
T14n0504_p0772a24║ 法，從是可得此。」
T14n0504_p0772a25║ 佛告比丘：「便 呼聽施來。」 比丘便 起，頭面禮
T14n0504_p0772a26║ 佛足，往呼聽施。聽施即至佛所，頭面禮佛
T14n0504_p0772a27║ 足已就座，佛便 言：「聽施！汝所欲，便 說之 。」 聽施
T14n0504_p0772a28║ 言：「今身不可經法，大著睡眠，不樂道行，疑
T14n0504_p0772a29║ 諸經法。」 佛語聽施：「我欲問若事 ，隨若所以
T14n0504_p0772b01║ 知事 說之 。」 佛言：「若寧知，貪色不離、欲不離、
T14n0504_p0772b02║ 戀慕不離、慷慨不離、愛不離，以 彼色別 離，
T14n0504_p0772b03║ 時便 生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟有是
T14n0504_p0772b04║ 無？」 聽施言：「如是若干從彼有。」 佛言：「善哉！
T14n0504_p0772b05║ 善哉！賢者如是應。聽施！」 佛言：「如彼不離，若
T14n0504_p0772b06║ 寧知痛痒思想作行識，若人貪識不離、欲不
T14n0504_p0772b07║ 離、戀慕不離、慷慨不離、愛不離，以 彼識
T14n0504_p0772b08║ 別 離，時便 生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟
T14n0504_p0772b09║ 有是不？」 聽施言：「彼有是。」 佛言：「善哉！善哉！賢
T14n0504_p0772b10║ 者如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b11║ 佛言：「如彼不離，若寧知離貪色、離欲、離戀慕、
T14n0504_p0772b12║ 離慷慨、離愛，以 彼色別 離，時不生他變：憂
T14n0504_p0772b13║ 愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟彼有是無有？」 聽施言：
T14n0504_p0772b14║ 「彼有是。」 佛言：「善哉！善哉！賢者如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b15║ 佛言：「如彼離痛痒思想生死行識，若不貪識，
T14n0504_p0772b16║ 無有欲、無戀慕、無有慷慨、無有愛，以 彼識
T14n0504_p0772b17║ 別 離，時不生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟
T14n0504_p0772b18║ 寧彼有是無有？」 聽施言：「彼有是。」 佛言：「善哉！
T14n0504_p0772b19║ 善哉！如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b20║ 佛便 告聽施：「我欲為若說經法，上亦善，中
T14n0504_p0772b21║ 亦善，至竟亦善；具 為若現道行至竟，但 諸
T14n0504_p0772b22║ 善善好，當聽之 ，持著意中。」 聽施言：「唯諾。」
T14n0504_p0772b23║ 佛言：「曾有二 人，俱 出在道，其一 人曉道徑，其
T14n0504_p0772b24║ 一 人不曉道徑。不曉道徑者，便 往問曉道
T14n0504_p0772b25║ 徑者言：『我欲至某聚鄉郡縣國，願語我道所
T14n0504_p0772b26║ 由。』曉道徑者便 言：『汝從是道，直右行前 ，當
T14n0504_p0772b27║ 有兩道，捨左道上右道，直右行須臾前 當
T14n0504_p0772b28║ 見溪谷；溪谷上亦當復有兩道，捨左道上右
T14n0504_p0772b29║ 道，直右行須臾當見叢樹；叢樹上亦當復有
T14n0504_p0772c01║ 兩道，捨左道上右道，直右行須臾稍稍便
T14n0504_p0772c02║ 得若所欲至聚鄉郡縣國。』」
T14n0504_p0772c03║ 佛言：「我上頭所譬喻說，當知是一 切所說，亦
T14n0504_p0772c04║ 當諦觀此所說。上頭所說，不曉道徑者，謂世
T14n0504_p0772c05║ 間邪道，亦復謂諸所受邪者所說。上頭曉道
T14n0504_p0772c06║ 徑者，謂如來不著正覺，亦復謂諸所受正覺
T14n0504_p0772c07║ 者。 「所說左道者，謂諸惡人三惡念：一 者、欲
T14n0504_p0772c08║ 念；二 者、亂 念；三者、賊害念；亦復謂邪見、邪
T14n0504_p0772c09║ 念、邪說、邪意、邪行、邪方便 、邪志、邪定。 「亦說右
T14n0504_p0772c10║ 道者，謂三善念：一 者、出家念；二 者、不亂 念；
T14n0504_p0772c11║ 三者、不賊害念；亦復謂正見、正念、正說、正意、
T14n0504_p0772c12║ 正行、正方便 、正志、正定。 「所謂兩道者，謂人所
T14n0504_p0772c13║ 疑；所說溪谷者，謂瞋恚；所說叢樹者，謂五
T14n0504_p0772c14║ 樂：一 者、眼樂色，愛欲可以 好色貪著；二 者、
T14n0504_p0772c15║ 耳樂聲；三者、鼻樂香；四者、舌樂味；五 者、身
T14n0504_p0772c16║ 樂細軟，愛欲可以 好色貪著。所說聚鄉郡縣
T14n0504_p0772c17║ 國者，謂無為德。」 佛告聽施：「是諸佛事 ，我以
T14n0504_p0772c18║ 悲心故說，是其欲度脫者，我已愍傷 之 。今
T14n0504_p0772c19║ 彼是若事 ，當以 寂靜樹下，空閑一 處，一 心
T14n0504_p0772c20║ 體行，若山澤塚間，當以 果蓏為食，比丘莫
T14n0504_p0772c21║ 貪欲，於世 間居後悔之 ，是諸佛行，亦諸佛
T14n0504_p0772c22║ 教。」 今佛已說，是賢者聽施，便 歡喜思惟佛
T14n0504_p0772c23║ 所說。
T14n0504_p0772c24║ 比丘聽施經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0504_p0772a03║
T14n0504_p0772a04║
T14n0504_p0772a05║ No. 504
T14n0504_p0772a06║ 比丘聽施經
T14n0504_p0772a07║
T14n0504_p0772a08║ 東晉天竺三藏曇無蘭譯
T14n0504_p0772a09║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。 時
T14n0504_p0772a10║ 有一 比丘，到 講堂諸比丘所言：「諸賢者！今
T14n0504_p0772a11║ 我不可經法，大著睡眠，不樂道行，疑諸經
T14n0504_p0772a12║ 法。」 座中有一 比丘，即行白佛：「有一 比丘，字
T14n0504_p0772a13║ 聽施，來到 講堂，謂諸比丘言：『今我不可經
T14n0504_p0772a14║ 法，大著睡眠，不樂道行，疑諸經法。』」 佛便 報
T14n0504_p0772a15║ 言：「是比丘癡，不守諸根門，不少食，不上夜
T14n0504_p0772a16║ 後夜警順行，不觀諸善法，如是當那可經法；
T14n0504_p0772a17║ 離睡眠，樂道行，不疑諸經法，聽施終不從此
T14n0504_p0772a18║ 得是。」
T14n0504_p0772a19║ 佛言比丘：「以 不守諸根門，不少食，不上夜後
T14n0504_p0772a20║ 夜警順行，不觀諸善法，彼當那可經法；離
T14n0504_p0772a21║ 睡眠，樂道行，不疑諸經法，終不從此得是。若
T14n0504_p0772a22║ 比丘守諸根門，少食，上夜後夜警順行，觀諸
T14n0504_p0772a23║ 善法，便 可經法；離睡眠，樂道行，不疑諸經
T14n0504_p0772a24║ 法，從是可得此。」
T14n0504_p0772a25║ 佛告比丘：「便 呼聽施來。」 比丘便 起，頭面禮
T14n0504_p0772a26║ 佛足，往呼聽施。聽施即至佛所，頭面禮佛
T14n0504_p0772a27║ 足已就座，佛便 言：「聽施！汝所欲，便 說之 。」 聽施
T14n0504_p0772a28║ 言：「今身不可經法，大著睡眠，不樂道行，疑
T14n0504_p0772a29║ 諸經法。」 佛語聽施：「我欲問若事 ，隨若所以
T14n0504_p0772b01║ 知事 說之 。」 佛言：「若寧知，貪色不離、欲不離、
T14n0504_p0772b02║ 戀慕不離、慷慨不離、愛不離，以 彼色別 離，
T14n0504_p0772b03║ 時便 生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟有是
T14n0504_p0772b04║ 無？」 聽施言：「如是若干從彼有。」 佛言：「善哉！
T14n0504_p0772b05║ 善哉！賢者如是應。聽施！」 佛言：「如彼不離，若
T14n0504_p0772b06║ 寧知痛痒思想作行識，若人貪識不離、欲不
T14n0504_p0772b07║ 離、戀慕不離、慷慨不離、愛不離，以 彼識
T14n0504_p0772b08║ 別 離，時便 生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟
T14n0504_p0772b09║ 有是不？」 聽施言：「彼有是。」 佛言：「善哉！善哉！賢
T14n0504_p0772b10║ 者如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b11║ 佛言：「如彼不離，若寧知離貪色、離欲、離戀慕、
T14n0504_p0772b12║ 離慷慨、離愛，以 彼色別 離，時不生他變：憂
T14n0504_p0772b13║ 愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟彼有是無有？」 聽施言：
T14n0504_p0772b14║ 「彼有是。」 佛言：「善哉！善哉！賢者如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b15║ 佛言：「如彼離痛痒思想生死行識，若不貪識，
T14n0504_p0772b16║ 無有欲、無戀慕、無有慷慨、無有愛，以 彼識
T14n0504_p0772b17║ 別 離，時不生他變：憂愁、悲哀、痛亂 、意殟，殟
T14n0504_p0772b18║ 寧彼有是無有？」 聽施言：「彼有是。」 佛言：「善哉！
T14n0504_p0772b19║ 善哉！如是應。聽施！」
T14n0504_p0772b20║ 佛便 告聽施：「我欲為若說經法，上亦善，中
T14n0504_p0772b21║ 亦善，至竟亦善；具 為若現道行至竟，但 諸
T14n0504_p0772b22║ 善善好，當聽之 ，持著意中。」 聽施言：「唯諾。」
T14n0504_p0772b23║ 佛言：「曾有二 人，俱 出在道，其一 人曉道徑，其
T14n0504_p0772b24║ 一 人不曉道徑。不曉道徑者，便 往問曉道
T14n0504_p0772b25║ 徑者言：『我欲至某聚鄉郡縣國，願語我道所
T14n0504_p0772b26║ 由。』曉道徑者便 言：『汝從是道，直右行前 ，當
T14n0504_p0772b27║ 有兩道，捨左道上右道，直右行須臾前 當
T14n0504_p0772b28║ 見溪谷；溪谷上亦當復有兩道，捨左道上右
T14n0504_p0772b29║ 道，直右行須臾當見叢樹；叢樹上亦當復有
T14n0504_p0772c01║ 兩道，捨左道上右道，直右行須臾稍稍便
T14n0504_p0772c02║ 得若所欲至聚鄉郡縣國。』」
T14n0504_p0772c03║ 佛言：「我上頭所譬喻說，當知是一 切所說，亦
T14n0504_p0772c04║ 當諦觀此所說。上頭所說，不曉道徑者，謂世
T14n0504_p0772c05║ 間邪道，亦復謂諸所受邪者所說。上頭曉道
T14n0504_p0772c06║ 徑者，謂如來不著正覺，亦復謂諸所受正覺
T14n0504_p0772c07║ 者。 「所說左道者，謂諸惡人三惡念：一 者、欲
T14n0504_p0772c08║ 念；二 者、亂 念；三者、賊害念；亦復謂邪見、邪
T14n0504_p0772c09║ 念、邪說、邪意、邪行、邪方便 、邪志、邪定。 「亦說右
T14n0504_p0772c10║ 道者，謂三善念：一 者、出家念；二 者、不亂 念；
T14n0504_p0772c11║ 三者、不賊害念；亦復謂正見、正念、正說、正意、
T14n0504_p0772c12║ 正行、正方便 、正志、正定。 「所謂兩道者，謂人所
T14n0504_p0772c13║ 疑；所說溪谷者，謂瞋恚；所說叢樹者，謂五
T14n0504_p0772c14║ 樂：一 者、眼樂色，愛欲可以 好色貪著；二 者、
T14n0504_p0772c15║ 耳樂聲；三者、鼻樂香；四者、舌樂味；五 者、身
T14n0504_p0772c16║ 樂細軟，愛欲可以 好色貪著。所說聚鄉郡縣
T14n0504_p0772c17║ 國者，謂無為德。」 佛告聽施：「是諸佛事 ，我以
T14n0504_p0772c18║ 悲心故說，是其欲度脫者，我已愍傷 之 。今
T14n0504_p0772c19║ 彼是若事 ，當以 寂靜樹下，空閑一 處，一 心
T14n0504_p0772c20║ 體行，若山澤塚間，當以 果蓏為食，比丘莫
T14n0504_p0772c21║ 貪欲，於世 間居後悔之 ，是諸佛行，亦諸佛
T14n0504_p0772c22║ 教。」 今佛已說，是賢者聽施，便 歡喜思惟佛
T14n0504_p0772c23║ 所說。
T14n0504_p0772c24║ 比丘聽施經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.431 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Sống thiền
Kinh Duy-ma-cật (Việt dịch)
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
Công đức phóng sinh
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.216.42.225 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập